棋的玩法丰富而有趣，是打发时间、消磨时光的美物。在古代，下棋是闺房中不可或缺的娱乐活动。只是随着时光流逝，女人的世界越来越丰富，许多棋类游戏退出了生活。除了至今流传的围棋，曾经流行于深闺中的那些棋，成为了书页与画作上的传说，却依然有独特的魅力。

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长行与双陆

听天由命，赌的是运气

温庭筠擅长写旖旎香艳的女人心事，自然也描写到闺房弈棋的诗句，比如这首《杨柳枝》：

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

前面写二人灯下弈棋，郎情妾意，营造了一个温馨浪漫的氛围，接下来的“入骨相思知不知”是更深一层剖白内心，弈棋人满足于这样幸福的生活。

唐代李肇《国史补》记载：“今之博戏 ，有长行最盛，其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。其法生于握槊，变于双陆。”

长行棋，玩的是一种氛围，对弈者互相陪伴，消磨时光，棋的输赢反倒并不重要。

唐代闺中比较流行长行，在温庭筠的描述与李肇的记述中可以得知，长行棋双方各有十五个棋子，一黄一黑，另有两枚鲜红的骰子，靠投掷骰子移动棋子，按骰子点数移动，最终谁先从棋盘上将棋子移完谁获胜。

睡前不宜动脑，长行棋赌的是运气，摇骰子就行，有一种听天由命的从容，是打发时间又不想思考的最佳游戏。

长行棋后来又演变成了双陆棋，向围棋靠拢。双陆棋的规则是执白子自右向左行走，黑子者自左向右行走，谁的棋子先从棋盘移完就算赢，对手在棋盘上剩的棋子越多，赢的就越光彩。

双陆棋依然是以骰子的点数前行，又有了一点思维上的难度，在移动过程中可以阻截对方行走。玩棋的人对于胜利更加在意，传说武则天也十分喜欢玩双陆棋。

周昉画的《内人双陆棋》中，两名衣着精美的贵妇人在下棋，周围有人围观，棋与长行类似，只是棋子由黄黑变成了黑白两色。黑白对撞的简约与大气，在审美上高端了一些，但依然属于不用动脑的棋类，还变成了贵妇名媛之间的交际手段，从闺阁走向了社交。

作为贵族女性的玩具，双陆棋子具有华丽和贵气的特点，王建的一首《宫词》写到：“各把沉香双木子，局中斗垒阿谁高。”双陆子采用名贵的沉香木来制作，十分奢华。

双陆棋流行于隋唐，在宋代之后失传。

宫棋

将一场对弈变成一幅画

王建写的《夜看美人宫棋》描述了几个玩宫棋的女子：“宫棋布局不依经，黑白分明子数停。巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。”

宫棋和长行、双陆的玩法完全不同，宫棋不再是不需要动脑的游戏，而是在规则中融入了智慧，从一开始就需要谋篇布局，统筹全局，输赢已经是智商的角逐。

美人也有胜负心，所以王建笔下这几个下宫棋的女子沉迷在游戏中，一时玩得入了迷，到半夜了还不肯散去，天都快亮了，她们的比赛依然在继续，谁也不肯认输。

宫棋也叫逼棋，唐宋时期，在深宫内院和贵族之间都很流行。那些富贵闲逸的女子们，无事可做，便聚在一起下棋，后来这种棋的名称也从逼棋变成了宫棋，有一些富贵之味，成为了宫廷女性的最爱。

逼棋，顾名思义，突出一个步步紧逼，你来我往，毫不相让。

张籍写的《美人宫棋》，便透露出一些关于宫棋的规则来：“红烛台前出翠娥，海沙铺局巧相和。趁行移手巡收尽，数数看谁得最多。”

红妆翠娥，都是盛装的貌美女子，她们布局行子，充分调动智商，玩到最后是数棋子，谁吃掉另一位棋手的棋子多，谁胜。

但宫棋是怎么布局谋子的，却不得而知了。

翟灏《通俗编》有这样的记载：“白居易诗：‘双声联律句，八面数宫棋；’今人先以棋子黑白杂布局中，各认一子为标，左右巡拾，竟以所得多寡较胜负。有挨三顶四、擦七驮八罚例，谓之逼棋，盖即此耳。”

可见逼棋是一种只布子、不走子的棋种。布子结束，根据规则开始吃子，这样看来，宫棋的棋子应该比较多，很像围棋，但又不是围棋，围棋更复杂一些。

明代画家姜隐画的《芭蕉美人图》，图中局棋半开，几个衣着华美的女子已经打算开始对弈，她们身姿优美，气质高雅，背后的芭蕉浓郁苍翠，很好地还原了宫棋的灵魂——宫棋的玩家都是后宫美女，她们貌美如花，仪态万方，往往将一场对弈变成一幅画。

弹棋

注重棋盘和棋子的质量

王涯《宫词》描述了流行于闺中的另外一种棋——弹棋：“炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。”

夏日炎炎，树荫深处，云鬓花颜的女子们团团而坐，下一局弹棋，消磨时光，顺便乘凉。

擅长写宫词的王建也有关于女子下弹棋的诗：“弹棋玉指两参差，背局临虚斗着危。先打角头红子落，上三金字半边垂。”

两个人描述的弹棋玩家都是宫廷女子，她们绿鬓堆云，玉指纤纤，玩起来也是美的。

弹棋也是失传的棋类，有一种说法弹棋就是象棋。

《后汉书·梁冀传》一文中曾经引用了《艺经》的说法：“弹棋，两人对局，白、黑棋各六枚，先列棋相当，更先弹也。其局以石为之。”

《艺经》是一本记录博戏的书，没有人物和情节，但这本书已经失传了，所以只能在《后汉书》中看到零星一点记录。根据这篇记录，可知弹棋并不是象棋，象棋黑、红各十六子，而不是六子，它的玩法也跟象棋毫不相关。

关于弹棋的诗词很多，如唐代岑参“中酒朝眠日色高，弹棋夜半灯花落”，宋代陈师道“缩手着袖间，弹棋一争先”，袁说友的“唯有高人收倦翼，世间万事一弹棋”……文人们纷纷写诗词记录，可见弹棋的流行程度是很高的。

弹棋虽然不是象棋，但有一点和象棋很像，那就是注重棋盘和棋子的质量，普通一些的有木质弹棋，奢华一点的有玉质的，有石磨的，有象牙的……这些材质的棋在夏天触手生凉，十分惬意。

柳宗元谪居永州的时候，写了一篇《棋序》，记下了他在当地所见的弹棋，当地的弹棋为木质，他写道：“木局，隆其中而规焉。其下方以直，置棋二十有四，贵者半，贱者半。贵曰上，贱曰下。咸自第一至十二。下者二乃敌一，用朱墨以别焉。”。在他的描述中，弹棋的棋子因色而分贵贱，贵子一枚相当于贱子二枚。

根据柳宗元的说法推断，弹棋的玩法是以手指弹子，击中对方就算赢子，如果用贵子击中贱子，则赢两枚，若贵子击中贵子，则赢一枚，赢得的棋子归自己所有，最后谁赢的棋子多谁胜。

棋子分贵贱，映射的不知道是不是人的际遇。

后来围棋流行，将棋类上升到文化、哲学、军事这样的高度，成为棋中的主流，许多小众的棋类因其简单便失传了，因为失传，我们已经无法准确获悉这些棋的规则和玩法，但是在诗词中，在典籍中，在画作中，这些有意思的棋却一一被记录下来，让我们可以一窥曾经时光深处的深闺乐事与优雅。